李昭德是武周庙堂上一位以刚直著称的重臣，史称“不肯弯的骨头”，他出身陇西李氏，在武则天时期官至宰相，性格峭直，不畏权贵，敢于当面顶撞酷吏来俊臣等势力，多次直言进谏，维护朝纲法度，他坚决反对立武承嗣为太子，力主还政于李唐，因此遭到武氏集团忌恨，最终被罗织罪名，与来俊臣同被处死，后获平反，其生平体现了士大夫在专制皇权下的气节与悲剧。
那是在武周王朝烈火烹油的年代,洛阳宫门外，一位叫李昭德的凤阁侍郎站在那里，看着面前一群上表的人，他们不是要请皇帝关心民生，也不是要告发贪官，而是要拥立武则天侄子武承嗣为太子。
武承嗣是武则天最宠爱的侄子,他盯上储位，已经不是一天两天，许多官员不是不知道这件事荒唐，但没人敢开口，岑长倩反对过，后来死在了酷吏的罗织里，朝堂安静了。
李昭德站了出来。
他对武则天说了一番话,话不长，却像一根钉子钉在龙椅前：“陛下与高宗是夫妻，皇嗣是高宗的儿子，也是陛下的儿子，自古可曾听说有侄子做了天子，反过来为姑姑立庙祭祀的？”
武则天沉默了。
这句话看似在讨论“庙”和“祭祀”，其实是在讨论江山归属，武承嗣虽是侄子，但在宗法里，一位嫁给李家的姑母，已经算不得武家的正脉；若侄子继承皇位，武家的宗庙里，怎会安放一个“出嫁姑母”的神位？传位给侄子，不仅意味着儿子李旦要被抛弃，更意味着整个王朝的继承逻辑从此崩塌。
武则天最后没有立武承嗣。
李昭德又做了一件更狠的事——他杖杀了继续上蹿下跳、聚众闹事的王庆之，那些想靠拥立武承嗣升官发财的人，看到王庆之的下场，立刻安静了，李昭德用一根刑杖告诉所有人：储位不是交易的筹码，国家的根本，不能靠讨好和媚态去争夺。
李昭德当然不是圣人,他刚烈，自负，得罪了不少人，但在那个告密横行、酷吏吃人的年代，对一个肯站在正道上的官员来说，“得罪人”几乎是每天的功课，来俊臣早就盯上了他，公元697年，来俊臣罗织罪名，诬告李昭德谋反，这一次，武则天没有像从前信他那句“姑不为立庙”那样信任他，李昭德被处死了。
后来,来俊臣伏诛，武周政权也终于在一个黄昏里转身还政于李唐，那些被酷吏压住的真相，一件一件浮出水面，史官翻开旧档时，会看到李昭德的名字：一个在风浪最紧时站出来，又因风浪卷入深渊的人。
有人说,李昭德只是古代宗法制度下一个保守的卫道者，我不太同意，他争的不是“李”还是“武”的姓氏，而是治国最基本的道理：江山传承必须稳定，不能因个人偏爱和侥幸野心而动摇，他用一时的头颅，为一个王朝守住了不因偏私而崩坏的基座。
后来的人提起武则天身边敢说话的大臣,常常只想起狄仁杰，但在狄仁杰之前，还有一个人用命开过路，那个名字，是李昭德。